Царство Служіння (Часть 2)

ВИКОНАННЯ ПОКЛИКАННЯ Дуже часто ми не тільки забуваємо про свій обов'язок, але також губимо з поля зору саме покликання, яке, перш за все, спонукає нас бути слугами Бога. Це є зобов'язанням кожного з нас, особливо пасторів. Через величезної відповідальності ми відволікаємося від істинно центральних речей і концентруємося на християнському служінні. Я говорив з багатьма пасторами, які стали майже повністю неефективними в особистому свідоцтві. Коли вони були покликані служити Христові в своїй юності, вони були ефективні в придбанні людей для Христа. З розвитком їхнього служіння і зі збільшенням їх відповідальності вони занурилися в питання лідерства і забули про своє першорядне покликання. У Деян. 1: 8 говориться про те, що ми повинні свідчити. Це стосується як нерукоположенних, так і висвячених людей. Мій друг, Майкл Грін - колишній парафіяльний священик церкви Св. Олдейта в Оксфорді, Англія, і нинішній професор благовістя в Регентському Коледжі а Ванкувері, Британська Колумбія - є одним з декількох професіоналів, які твердо дотримуються свого раннього служіння - особистого благовістя. Я захоплююся ним головним чином не через його положення або багатьох хороших книг, які він написав, не тому, що він один з кращих проповідників, яких я чув, і не тому, що він є ефективним керівником. Я захоплююся ним головним чином тому, що кожного тижня він йде на ринок, щоб приводити людей до Христа. Майкл є прикладом людини, який повністю підкорився покликанням бути слугою. Він не знехтував одним аспектом служіння заради іншого. Розумієте, Бог закликає нас бути вірними у всіх обов'язках, без винятку. Ісус - Господь. Ми Його слуги. Він пан. Ми робимо те, що Він велить нам робити.

«Ісус - мій Господь», - говоримо ми. «Я слуга Господа». Ці слова сходять з наших вуст легко і переконливо.

Але я думаю, що ми рідко розуміємо, що насправді означають ці слова. Занадто часто бути слугою в церкві сьогодні означає трохи більше, ніж переймати деякі мирські манери поведінки, кажучи мовою «релігії». Якщо ви не розумієте, що означає бути слугою, або якщо ви розумієте, але не робите так, заспокойтеся. Ви в кращій компанії. Ісус навчав апостолів, як служити, словом і Своїм прикладом протягом трьох років тісної особистого спілкування. Тим не менше апостоли так грунтовно і так злагоджено не змогли зрозуміти, що Він мав на увазі - видовище майже комічне. Зокрема апостоли не змогли усвідомити наміри Ісуса встановити духовне царство на землі. Вони припускали, що Ісус говорить про встановлення політичного царства - і вони збиралися стати новими панами! Це неправильне розуміння разом з їх особистими амбіціями було жахливо. Це створило величезну перешкоду для їх розуміння того, що служіння означає бути слугами, а не панами. Протягом трьох років Ісус навчав про Царство Боже. Протягом трьох років апостоли думали, що Він має на увазі земне царство. Вони з нетерпінням очікували моменту, коли вони зможуть поширювати свій вплив в цьому царстві. Ймовірно, вони думали про те, як вони будуть віддавати належне своїм друзям, зводити старі рахунки зі своїми ворогами, і допоможуть влаштуватися своїм родичам на хороші роботи, раз царство прийшло.

Ми знаємо напевно, що вони між собою всіма засобами домагалися вигідного положення. Це суперництво один раз відкрилося, коли мати Якова та Іоанна мала зухвалість запитати Ісуса про те, чи міг би Він посадити одного з її синів по праву руку, а іншого по ліву руку від Себе в царстві. Інші апостоли були обурені, коли почули про це, але б'юся об заклад, це сталося через те, що жінка запитала перша, а не тому що вони розуміли, яким насправді було це царство. Я можу уявити, як вони говорили один одному: «Ти чув, що зробила мати Джима і Джонні? Ти коли-небудь бачив таку нахабність? » Вони всі хотіли бути важливими чиновниками в царстві - під керівництвом Ісуса, звичайно.

Ісус скористався цією нагодою, щоб спокійно пояснити різницю між служінням в Царстві Божому і мирської владою в земній державі. Він почав з прикладу про правителів, з яким більшість з них було знайоме. «Ви знаєте, що князі народів панують над ними», - сказав Він, - «а вельможі їх тиснуть ними».

Звичайно, апостоли знали це. Римляни поставили царя-маріонетку над Ізраїлем, вони вивозили з цієї землі оливкову олію, інжир і вино, обкладали людей непомірними податками, перешкоджали здійсненню їх релігійних обрядів. Маса амбітних іудейських похвалимів, підлабузників і «співчуваючих» з'явилася при дворі цих язичницьких тиранів, як гриби в сирому темному підвалі. Навіть реформатори - фарисеї - прагнули отримати владу. Вони хотіли мати контроль над релігійним життям народу. Так, апостоли знали про правителів, які «тиснуть». Ми також про них все знаємо. Але ми в двадцятому столітті використовуємо тиранію набагато ефективніше і жорстоко, ніж римляни.

За цим прикладом Ісус протиставляє Свій особистий.

«Але між вами нехай не буде так», - сказав Він, «а хто хоче між вами бути великим, нехай буде вам слугою; і хто хоче між вами бути першим, хай буде вам рабом ».

Ісус закінчує, пропонуючи Себе як нового прикладу для наслідування:

«Так само і Син Людський прийшов не для того,щоб Йому служили,а щоб Самому служити іншим й віддати життя Своє як викуп за багатьох».

(Мф. 20:28)