Учнівство - Джеремі Кук

Учнівство

1. Ісус залишив дуже чітку заповідь в Мф. 28: «йти і готувати учнів в усі народи». Здається, що в західній церкви нам не вдалося цього зробити, про що свідчить велика кількість людей залишили безслідно церкви під час COVID.

2. Якщо ми подивимося на життя Ісуса, він вчив багатьох, але зосередився тільки на дванадцяти. У сучасній церкві ми часто покладалися або на культуру церкви, або на програмний підхід до учнівства, і це терпіло невдачу.

3. Ми також, ймовірно, приділяємо велику увагу поведінці і видимих ​​результатів, а не до внутрішнього перетворення. Послання до Римлян 12 говорить нам, що перетворення відбувається від поновлення нашого розуму. Отже, потреба в тому, ким я є / стаю (особистість), а не в тому, ким я є або хочу стати (роль).

4. Нам потрібно ще раз подумати, і ми повинні бути більш уважними і усвідомленими.

5. Я також думаю, що нам слід приділяти більше уваги прозорості та підзвітності - я думаю, це можна подолати тільки на зустрічах один на один або в дуже невеликих групах підзвітності.

б. Ми шукаємо зміненого внутрішнього людини з певними результатами, які, можливо, ми могли б резюмувати так;

я. люблячий

II. Молиться.

iii. Щедрий.

iv. сексуальна чистота

v. Біблійно грамотні (в їх контексті)

vi. НЕ лихослівних

vii. з серцем слуги.

viii. милосердний

ix. Гал 5 Плоди Духа.

c. Ісус дав кілька заповідей учнівства, які були зрозумілі й очевидні.

я. Коли ви постите .. увазі, що ви робите це;

II. Коли ти молишся, тобто нам слід молитися,

iii. Коли ти даєш бідним ..

iv. Матвій 5,6 і 7 вказує що слід робити учням Ісуса.

d. Можливо, менш очевидним є наставництво в служінні Святого Духа.

е. Тут є два аспекти, яких я хочу коротко торкнутися сьогодні.

я. Формують аспекти - приватні духовні дисципліни, де ми дозволяємо Богу формувати і виправляти нас.

1. Це дисципліни роздуми, медитації, тиші, самоти, слухання, смирення, простоти, ведення щоденника, запам'ятовування віршів Святого Письма і багатьох інших.

2. Вони вимагають певної міри самоконтролю і самоаналізу, що дає Богу (Святому Духу) повне дозвіл працювати в нашому житті.

3. Ці дисципліни мають стати довічними звичками, підкріплені підзвітністю.

4. Через їх надлишку ми служимо іншим. Ми сповнені Святим Духом, і ми співпрацюємо зі Святим Духом в нашому житті, наприклад:

а. Давання руйнує силу грошей,

б. служіння руйнує егоїзм,

c. пост руйнує силу жадібності і т. д.

f. Сьогодні в церкві є дуже чіткий рух Бога, щоб заново відкрити для себе ці дисципліни.

Однак є і другий аспект цього - служіння в силі Святого Духа і для цього потрібні інші елементи такі як молитва, слухання і віра, можливо, найбільш очевидні з них.

Павло в 1 Коринтян 14 чолі використовує фразу «гаряче бажайте духовних дарів, особливо дару пророцтва».

я. Дуже важливо, щоб ми вчили (вчили наших людей) до того, як це робити. В основі всього цього лежить навчання і моделювання, як почути голос Бога і як діяти у відповідності з ним належним чином і плідно.

j. є приказка «місце зустрічі, місце навчання для ринку». Ми практикуємо дари Духа Святого в церкві, щоб ми могли робити це в повсякденному житті для розширення Його Царства.

k. Тепер для нас важливо, щоб ми робили це в контексті богослов'я Царства. Що я маю на увазі? Ми люди, які повинні очікувати і очікуємо, що сила Царства Божого може проявитися в будь-який момент. Грядущий століття вторгається в сьогодення, і сила Бога вивільняється.

я. Ось тоді і з'являється зцілення.

II. Саме тоді з'являється помазання / наділення силою.

iii. Ось тоді і з'являється порятунок.

л. П'ятиступінчаста модель зцілення - це всього лише модель, заснована на тому, як це робив Ісус, але по суті вона допомагає нам почати роботу.

м. Таким чином, ми можемо і повинні вчити наших людей зразкам нового поведінки, але вони повинні підтримуватися, будучи учнями в силі Святого Духа, як формують для нас, так і розширюють Царство для втраченого світу.

п. Нам потрібно навчити наших людей духовним дисциплін для перетворення, а також того, як чути Бога і використовувати силу духовних дарів для розширення Царства.