БЛАГОВІСТЬ У СИЛІ ДУХУ СВЯТОГО

Джон Вімбер та Кевін Спрінгер

ЗРОСТАННЯ ЦЕРКВИ

У 1978 році Бог відкрив мені, що я маю повернутися до пасторського служіння, чого я досить сильно побоювався. Але, отримавши підбадьорення від своєї дружини і від Пітера Вагнера, я залишив свою посаду в Інституті Росту Церкви і повернувся до пасторського служіння, як пастух, що заблукав, повертається до малого стада.

Ми почали з групи з п'ятдесяти людей, з домашніх зборів, на яких ми поклонялися Богу, вивчали Писання, співали та молилися. На другий рік у нас було вже більше двохсот членів, і ми почали збиратися у шкільному спортивному залі. (Згодом наша церква стала називатися Християнською Общиною «Виноградник».) У перший рік існування церкви ми не мали чудес і знамень, описаних у Новому Завіті. Наступного року я почав читати серію проповідей з Євангелія від Луки. У цьому євангелії багато говориться про служіння зцілення, яке вів Ісус; я просто був змушений навчати церкву про зцілення.

Незабаром я почав молитися за хворих, не тому, що бачив, як вони зцілюються, а просто тому, що це заповідано християнам у Писанні. Протягом наступних десяти місяців, тиждень за тижнем, я молився за людей, але ніхто так і не зцілився. Половина членів залишила церкву. Я продовжував проповідувати і молитися за зцілення, оскільки в цей період (коли я вже хотів усе покинути) Бог ясно сказав мені: «Не проповідуй про свій досвід. Проповідуй Моє слово. І хоча з боку мої слова звучали безглуздо, оскільки в мене не було результату, я не переставав проповідувати Боже бажання зцілювати в наші дні. (Я не стверджував, що люди отримують зцілення, коли вони його насправді не отримували, я лише говорив, що на підставі Біблії більше людей має отримувати зцілення.)

В цей час Бог навчив мене дечому. По-перше, мені знадобилося кілька місяців, щоб зрозуміти, що коли щось, наприклад, зцілення, часто відбувалося в Біблії, але не відбувається в мене, то проблема полягає в моєму підході до цього. Раніше я гадав, що Бог мене просто не чує.

Я вважав, що вивчення Біблії, особливо таке, як у євангельських семінаріях, було ключовим фактором у підготовці та отриманні сили для здійснення Божих справ. Але мені потрібно було дізнатися, що така підготовка включає не лише вивчення Біблії. Я, як і раніше, вірю у важливість і необхідність освіти, але я більше не розглядаю його як єдиний спосіб підготовки та отримання сили для здійснення Божих справ.

По-друге, я дізнався про різні види віри і зрозумів, як часто я не шукав віри для чудес. Як євангельський християнин, я вважав, що особисте духовне зростання в Христі складається з двох частин: віри в істинні доктрини і вірності. Віра в істинні доктрини виникає, коли ми зростаємо у розумінні істинної доктрини чи правильного віровчення. Ми дізнаємося про те, що зростаємо у вірі в справжні доктрини з того, що зростаємо у своєму інтелектуальному знанні про Бога, про Його сутність, характер, про те, як Він діє, і т. д. Вірність виникає внаслідок зростання характеру чи зростання плодів Духа в нашому житті (Гал. 5:22-23). І я переконався, що це так, але для повноти картини потрібно ще щось.

За ці десять місяців я дізнався про новий вимір християнського зростання, про прояв віри для отримання чудес, слова знання, і т. д. (Можливо, це і є та сама «віра», про яку йдеться в 1 Кор. 12:9). ) Щоб отримати її, необхідно було вчитися дізнаватися, коли сходить Боже помазання на зцілення, або на будь-яку іншу дію в кожній конкретній ситуації.

Знання правильної доктрини та розвиток характеру – дуже добрі пріоритети; але інший вимір християнського зростання, віра в зцілення, є дуже цінною добавкою до всього цього. Мені цей урок давався нелегко, що пояснює відсутність зцілень багато місяців.

До кінця цих десяти місяців, коли я вже був у повному занепаді сил, сталося зцілення однієї жінки. Її чоловік зателефонував мені і попросив мене приїхати та помолитися за неї – вона була дуже хвора. Зцілення сталося, коли, помолившись за неї, я почав викладати її чоловікові добре відрепетироване пояснення того, чому, швидше за все, вона не зцілиться. Під час мого пояснення вона встала з ліжка здорова. Це було першим струмком, який невдовзі перетворився на постійний потік зцілень.

Нині на служіннях Християнської громади «Виноградник» зцілення відбуваються щомісяця. Ще більше людей отримують зцілення, коли ми молимося за них у лікарнях, на вулицях і в них удома. Ми бачили, як сліпі прозрівають, кульгаві ходять, і глухі чують.

І, що найважливіше для мене як для пастора, люди несуть зцілення та інші надприродні дари на вулиці, приводячи до Христа багатьох тих, хто інакше був би закритий для Євангельської звістки. Думаю, що 20% наших членів бачать, як люди зцілюються за їхніми молитвами. Дари призначені не тільки для церковних служінь. Вони є знаряддям благовістя невіруючим.

Мартін Ллойд-Джонс у своїй книзі «Невимовна радість» відзначає разючий зв'язок між помазанням Святого Духа і благовістям у Книзі Дій: «Прогортайте Дії, і в кожному випадку, коли йдеться про те, що Дух сходив на когось або що хтось був сповнений Святим Духом, все це відбувалося для того, щоб проповідувати та свідчити».

З 1978 році кількість християнських громад «Виноградник» зросла до п'ятисот церков у восьми країнах, із загальною кількістю членів сто тисяч людей. Чимало наших членів – новонавернені (переважно, молодь), котрі пережили у житті духовну конфронтацію.

Християнські громади «Виноградник» – не єдині церкви, які практикують благовістя у силі Святого Духа. Інші церкви, такі як Англіканська Церква Святого Андрія у Чорлівуді, Англія; Баптистська Церква Гейтуей у Росуелл, штат Нью Мехіко; Християнський Центр Креншоу у Лос-Анджелесі, штат Каліфорнія; Церква Мадонни Незмінної Помічниці в Бостоні, штат Массачусетс, пережила значне зростання, як у числі, так і в духовній зрілості своїх членів. У кожній із цих церков є служіння чудес та знамень.

Благовістя у силі Святого Духа підходить для будь-якої культури. Ми переконалися в тому, що на Заході воно може процвітати і приносити такі ж результати, як були в першому столітті, або які відзначаються сьогодні в Африці, Південній та Центральній Америці та Азії.